개역개정판을 말한다

-개역개정판의 성격과 의의-

도한호(침례신학대 교수, 개역 개정감수위원)

대한성서공회에서는 거의 한 세기에 가까운 세월 동안 사용해 오던 개역한글판 성경의 개정과 감수 작업을 마치고 출판을 준비하고 있다.

1983년 9월 12일부터 1988년 4월 29일까지 <개역 개정위원회>에서 개정 실무 작업을 진행하였고, 개역 개정위원회에서 작업한 개정 자료에 근거하여, 대한성서공회 이사회는 1991년 9월 17일 개역 개정을 위해 전제와 기준을 마련하였다. 각 교단에 개역 개정감수위원회의 대표 파송을 요청하였으며, 1993년 8월 16일 파송된 교단 대표들로 구성된 <성경전서 개역한글판 개정감수위원회>가 조직되었다.

개역 개정감수 작업은 1997년 6월 28일에 모두 마무리되었다. 이 작업에는 총 3년 10개월이 소요되었으며 각 교단에서 파견된 열아홉 명의 위원들(강성찬, 강흥복, 김영백, 김이곤, 김중은, 도한호, 명성훈, 박병진, 박재택, 배제민, 송재석, 엄현섭, 오병세, 오택근, 유영기/조병수(중도 인계), 이대용, 이상훈, 최의원)께서 수고하였다.

1.개역한글판 개정의 배경

성경은 짧게 잡아도 1300년이나 되는 긴 기간 동안 40명이 넘는 기록자들에 의해 기록되었으며, 기록자들이 쓴 원본은 인쇄기술이 없던 당시에는 일일이 필경사(筆耕士)들의 손으로 베껴져서 "필사본"의 형태로 보존되어 왔다. 이와 같은 노력의 결과로 신․구약 성경은 부분적인 것을 포함해서 수천 개의 사본이 오늘날까지 전해지고 있다.

17세기 이후에는 세계성서공회연합회와 수많은 언어학자들이 새로 발견된 고대 사본들을 「텍스투스 리셉투스(Textus Receptus)」에 포함시켜서 보다 온전한 사본집을 펴내기에 이르렀다. 그리고 이러한 사본들을 바탕으로 「영어개역」, 「미국표준역」 등의 새로운 번역들이 시도되었고, 성서학의 발달과 함께 근래에 들어서도 각 언어권에서 중요한 새로운 번역들이 나오고 있다.

그러나 어떤 학자들은 시내산 사본을 비롯하여 근세와 현대에 발견된 사본의 가치를 인정하지 않고, 오직 "수용 본문" 만을 하나님의 말씀이라고 고집하기도 한다. 그러나 일찍 발견된 것만 하나님의 말씀이고 늦게 발견된 것은 하나님의 말씀이 아니라는 주장은 하나님의 말씀을 시대적으로 제한할 우려가 있다. 과거의 것만 옳은 것이라면 그 이후에 발견된 사본은 무용한 것이라는 주장이 되며, 혹 아직도 감추어진 하나님의 말씀이 있는가 해서 그것을 찾으려는 노력은 오히려 하나님의 말씀을 욕되게 하려는 것으로 취급할 수밖에 없게 될 것이다.

우리말 성경 번역 과정을 보면, 1911년 구역과 1938년의 개역성경을 번역과 개정하는 과정에, 「영어 개역성경」(RV, 1882)의 저본이 되었던 그리스어 본문인 팔머의 「옥스퍼드판 그리스어 성경」(1881), 「텍스투스 리셉투스」 및 「흠정역」 (1923. 14판) 네슬의 「그리스어 본문」, 긴즈버그의 「히브리어 구약성경」, 「영어개역 성경」과 「한문대표자역본」과 「미국표준역」, 「미국개역본」, 「개역 일본어 신약전서」(1917, 1922) 등을 주로 보았으며, 기타 라틴어, 독어, 불어, 현대영어역 등 여러 번역본들이 참고되었다(대한성서공회사 2권 참고).

이번에 개정된 성경은 번역의 문맥이나 내용이 이상할 경우에 한하여, 어느 한 시대의 사본에 제한되지 않고, 최근의 사본 「신약 희랍어 성경본」(UBS 4판), 「구약 히브리어 성경본」(BHS)을 참고하여 바로잡았다. 이렇게 꾸준히 찾아내고 연구하고 개정하는 일이야말로 하나님의 말씀을 온전하게 보존하고 이해하는 바른 길일 것이다.

2.개역 성경의 개정이 꼭 필요했던 이유

1900년에 국한문 신약이 출판되고 1911년에 구약이 완성되어 성경전서가 출판되기에 이르렀다. 이 구역(舊譯)은 1938년에 개정을 하여 「셩경 개역」으로 출판되고, 1952년과 1956년에 다시 「성경전서 개역한글판」이라는 이름으로 개정 출판되었고, 1961년에는 이 성경에서 약 800 곳을 수정하여 출판하였다.

번역 초기는 우리 한글이 아직 현대적으로 정착되지 못했던 때였기에, 또 번역문이라는 특성 때문에. 히브리어나 그리스어의 언어적 특성이나, 기타 영어역이나 중국어역 또는 일본어역 성경의 영향들이 있었고, 세로로 조판되어 있어서 읽기에 여간 불편하지 않았다. 뿐만 아니라, 이번에 새롭게 개정감수 작업을 시작한 1993년을 기점으로 할 때, 「개역 한글판」이 최종적으로 개정 출판된 지 30여 년이 지나는 동안, 한글 맞춤법은 여러 번의 개정을 통해서 많이 변화되었으며 새로운 낱말도 많이 생겼다. 그러나 이 긴 기간 동안 성경이 한 번도 제대로 개정된 일이 없었으니, 현재 우리가 사용하는 개역 성경 속의 우리글의 문체와 문장의 구조가 어떠한지는 지금까지 그것을 사용하고 있는 우리들이 누구보다 더 잘 알고 있을 것이다.

우리 성경에는 옛 표현과 문법에 맞지 않는 문장들이 그대로 남아 있어서, 수정이 불가피하였다. "가라사대"는 "이르시되"로, "사람의 독처하는" 것은 "사람이 독처하는 것"으로, "어디 계시뇨"는 "어디 계시냐"로, "갈쌔"는 "갈새" 또는 "갈 때"로, "주께서 선지자로 말씀하신 바"는 "주께서 선지자를 통해 말씀하신 바"로, "약대"는 "낙타"로, "심히"는 "매우"로, "너더러"는 "너에게" 등으로 수정하였다. 이 외에도 단수와 복수의 문제, 능동태와 수동태의 문제, 지금은 사용되지 않는 고어체의 표현과 적절하지 않은 표현 및 잘못 번역된 것으로 보이는 곳이 많이 수정되었다.

성경은 목회자나 지식인 등 어떤 특별한 계층의 사람만을 위한 책이 아니라 만인을 위한 책이므로 누구나 읽을 수 있는 언어로 번역되고 출판되어야 한다. 특별한 이유가 없는 한, 옛말은 현재 쓰이는 말로 고쳐야 하고 문법에 맞지 않는 표현은 문법을 따라 수정해야 한다. 일부 지식인이나 기성 계층의 옛 정서나 취향에 따라 옛 것에 얽매여 개정의 기회를 놓치면, 결국은 성경이 잡을 수 있는 독자를 모두 잃어버리게 될 것이다. 이와 같은 이유로 대한성서공회에서는 개역 개정작업을 계획하고 추진하였던 것이다.

3. 개정감수 작업의 방향과 결과

이번의 개정감수 작업은 1993년에 대한성서공회의 주관 아래 열여덟 개 교단에서 파송된 위원들로 구성된 "성경전서 개역한글판 개정감수위원회"가 구성됨으로써 제대로 시작되었다.

이번 개정 작업의 원고(text)는 이미 성서공회가 1983년부터 1988년 사이에 작업해 놓은 개정 원고를 토대로 해서 신약의 마태복음부터 한 장 한 장씩 읽고 각 위원들이 수정안을 제안하면 전체가 토의한 후에 수정 여부를 결정하였다. 그러나 전체 위원 중에서 세 사람이 반대할 경우, 수정안을 받지 않고 개역 성경의 원문대로 두기로 원칙을 세웠다. 이는 현재의 개역을 최대한 존중하고 불가피한 부분만 수정한다는 정신을 최대한 반영한 것이다. 개정 감수의 주요 원칙을 요약하면 대략 다음과 같다.

1) 감수는 성서공회 이사회가 정한 원칙에 따른다("개역개정판 신약전서 출판에 관한 감수위원회 보고서" 참조, 성서한국 제41권 4호 참조).

2) 개역 성경이 사용한 원본을 존중하며, 오역이 분명한 것은 다시 번역하고, 한자를 포함하여 개역의 언어와 표현이 현대인에게 오해가 될 수 있는 내용은 수정한다. 내용을 수정 또는 다시 번역할 경우에는 최신판 「희랍어 성경」(GNT UBS 4판) 및 「히브리어 성서」(BHS)를 참고 한다.

3) 개역 성경의 운(韻)을 존중한다.

이 성경은 이런 원칙에 따라 1995년 9월까지 신약성경 감수 작업을 마치고 성서공회 100주년 기념 사업의 하나로 「신약전서 개역개정판」이라는 이름으로 1995년에 신약이 먼저 출판되었고, 신약에 이어 바로 구약 감수에 착수해서 1997년 6월에 작업을 완료하였다. 신약성경에 대략 12,823곳, 구약성경에 대략 59,889곳이 수정되었다.

돌이켜 볼 때, 현재 우리가 사용하고 있는 개역 성경은 고어체로 쓰였고 너무 오랫동안 개정하지 않아서 문법과 구문이 어색한 곳이 많기는 하지만, 원문에 충실하고, 놀랄 만큼 정확하고 뛰어난 번역이다. 그 뿐만 아니라 우리말의 운율이 아주 잘 살아 있어서, 읽는 이들에게 마치 정형시를 읽는 듯한 '맛'을 준 것은 번역사에서도 찬연히 빛날 만한 업적이라고 생각한다. 이 성경을 개정감수하는 이들은 선조들의 노고와 지혜를 존중하며 경건한 마음으로 작업에 임하였다. 아직도 미진한 부분은 다음 세대가 이어받아 개정해 나가야 할 것이다.